中国式园林，大致由三部分构成：其一亭台楼阁，它是园林的骨架；其二花草树木，它是园林的服装；其三山和水的处理，也就是叠石和理水，叠石俗称假山，它是园林的灵魂。     中国式园林的特点或者说共性，主要是小巧玲珑、布局紧凑、相互借景、用料考究、精雕细琢、以小见大、以少胜多等等、在中国园林的三部分中，亭台楼阁占的分量似乎更重一点。然而，衡量一个园林构园水平的高低，不仅要看工人的技术水平，更要看设计大师的构思技巧。这其中的一个重要环节，就是园林的整体布局，而整体布局的核心是山和水的处理，换句话说，就是叠石水平的高低。它是中国园林布局从平面走向立体的关键。 

一般欣赏假山首先应“远看山势，近看石质”。自然界的山峦各具丰采，而园林中的堆山叠石，则是以自然山水为蓝本，是真山的艺术性再现。在苏州一带，园林假山用石大多为太湖石和黄石两种，就造园来说，湖石是石灰岩，形象玲珑秀丽，色泽青润。石型高大者为峰，有瘦、漏、皱、透的特点。瘦即挺拨，无臃肿之态。皱即筋脉显著，有纹理，凹凸不平；透则是空窍，四面玲珑；漏则是有大孔，能穿通上下左右。掇湖石成山，上品则隽永，清秀，峻险奇特，而黄石色泽浑厚，苍劲古拙，凸凹成层，为不规则多面体，石间面平如刀削斧劈，面面相交，棱角线锋芒毕露，轮廓参差自然，堆石成壁，庄严、凝重，仿似自然。 

1．写意假山和形象假山     

了解一点假山的堆叠手法，也有助于游人的欣赏。假山的叠石，按意匠可分为写意假山和形象假山。写意假山是以自然界的名山奇峰为蓝本堆叠，但并非简单的模拟，而是撷其神，取其意，与艺术手法有机结合，创造出“虽有人作，宛自天开”的艺术作品。如苏州环秀山庄的湖石假山，即为上品一例，它以苏州大石山为模本，但并不以奇异的山峰取胜，而是从整体着眼，局部着手，在有限的空间里，掇出了可以乱真的石灰岩山水景观。通过高远、平远、深远这三远变化，创造出了不断连绵起伏的群山形象，穿石洞，越天桥，翻悬崖，至顶峰，山回路转，余脉绵绵，使游人在闹市中享受到浓郁的山林野趣。造园者就是利用对比，衬托和人的视觉差这些手法，造出了千岩万壑的气势。形象假山，则是模仿自然界中各种动物的姿势、神态堆筑而成，妙在似是而非之间，吸引游人驻足期间，激游人联想翩翩，达到了以假乱真的艺术效果。号称“假山之园”的狮子林即为一例。狮子林的假山石，都形似狮子，千姿百态。大有旷野群狮之胜概，但又不是刻意写实，设计者追求的是恰到好处的似与不似，欲显还掩，神秘，朦胧美。整痤假山的堆叠，并非平铺直叙。机械罗列，而是有重迭、有层次、有交错，有蜿蜒，手法多样，变化丰富，给人一种雄奇秀丽的感受。 

2.散置石  

散置石是用少数几块大小不等的山石，按照自然岗阜石块出没、显露于山坡的章法安置石块的山石理景艺术和手法。散置石理景在苏州古典园林中得到了灵活的应用，多被设计理景于庭院，或置于门侧、廊间，或池边、土山山坡等。散置石理景手法关键在“散漫”。“是以散漫理之，可得佳境也”，“或依嘉树卉木，聚散而理”，嘉树之下点缀玲珑湖石或顽石，以石衬托树姿的优美。梅边点石则宜古，松下点石则宜拙，竹旁点石则宜顽或瘦。散置石理景追求的艺术效果是创造具有野致的山林之趣。“片山块石，似有野致”，但要从“散漫”之中创造自然“野致”也并非易事，因为“构土成冈，不在石之巧拙”，“雅从兼于半土”，“还拟理石之精微”。苏州古典园林在散置石理景方面创造和积累了许多值得继承的理石手法。譬如小散点，深埋浅露，显得有断有续，散中有聚，脉络显隐；大散点，使土山增添奇特嶙峋之势。如耦园的“耦园”圆洞门前庭院的散置石，表现出了“虚庭蔓草秋茸茸，忽然幻出高低峰；云根槎牙丛筱密，直疑天造非人工”的效果；散点数石，若断若续，或横卧或直立，或半含土中，看起来便觉得石有根，天生一般。如狮子林“立雪堂”西庭院散置石，虽然用石仅寥寥数块，但俨然自然之山峦。散置石理景讲究布势，要做到攒三聚五、散漫理之，有聚有散，若断若续，一脉既毕，余脉又起。石虽星罗棋布，仍气脉贯穿，体现的是一种自然的韵律。如苏州拙政园(东园)的“兰雪堂”北侧假山缓坡上的散置石，虽为散置，但整体仍呈现气脉贯穿，若断若续的自然山脉脉相。 

欣赏假山还须神入其中，切忌走马观花。刘勰在(文心雕龙>里说“登山则情满于山，观海则意溢于海”。当你漫步于这人工的自然山水，将自己藏于心底的题词，楹联，诗书词章与眼前之景相连，或低吟，或浅唱，用心神去理解，用情感去体味，那么无生命的山水，也会变得有血有肉，情趣无限。欣赏假山还有个关键是选择最佳视点，即观赏点。好的园林是许多画的组合，面面皆可入画，处处皆可人诗，假山更是一幅“立体的图画”，可远眺，可近观，可攀登，可穿越。要完美地领略它的风采，关键在于择取最佳观赏点，让你看到不是一堆乱石，而是一幅画，一首诗。另外，品匾额，赏楹联，也能激起你的联想，由情生景，因景抒情。如藕园的“开门看雨一片蕉声，卧石听涛满院春色”，很容易使人想到层峦叠嶂的假山上松弄月影。雨打芭蕉的景致。

 

    大型假山的理景和掇叠，除了对石块的石质形态与纹理具有较高的要求外，还需要技术精湛的工程人员。然而，像计成、张南垣、戈裕良等那样杰出的叠山名家现在已很难寻到。特置石理景本身主要在于选得“瘦漏生奇，玲珑安巧”的石体，然而“自古至今，采之已久，今尚鲜也”。因此，今后的大型假山和特置石的理景在我国可能会受到材料或技术限制。本研究选择苏州古典园林中的壁岩与峭壁山、石矶、山石池、散置石、山石花台景观类型，虽理景类型比较简单，但同样能表现山石野致和山林意境。这些山石理景类型在我国现代风景园林的山石理景中已得到了广泛的应用。因此，从理论和实例上总结我国古典园林关于这类山石景观的理景艺术和手法精髓，对指导和应用于我国现代风景园林的山石景观理景具有一定的实际意义。 

任何艺术的不竭动力在于创新，《园冶》通篇也反映了计成造园理景思想的创新求变。郑元勋在为《园冶》的题词中指出：“此计无否之变化，从心不从 

法，为不可及；而更能指挥运斤，使顽者巧、滞者通，尤足快也。”表明计成造园理景的精湛艺术及技术的动力和灵感的源泉来源于创新求变。 

·  总之，假山工程在整个园林工程的设计和施工中都占有极为重要的地位，要想更好的营造园林美景，就需要适当的应用假山工程，通过假山工程与建筑、地形、水景的协调关系，可以很好的突出园林的层次美，给人更多美的享受。