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鹤庆天子洞摩崖石刻

发布日期:2017-8-14



    鹤庆天子洞是一个重要的佛教胜地,位于鹤庆城北12公里的辛屯镇逢密村,旁有香米龙潭,大龙潭,与东山鹤庆石宝山遥遥相望。洞右侧有南诏大理国时期的石刻、洞前有玉皇阁、天子庙等,天子庙供奉有大兴国王赵善政本主。洞内有卧佛、十八罗汉、开辟鹤庆的摩伽陀祖师、大力神、二力神等,还有藏族同胞去鸡足山朝圣的钥匙。天子洞是鹤庆、丽江等地群众朝佛胜地,也是香格里拉等藏民去鸡足山的必经之路。由于天子洞构造奇特、所处环境风景优美,引来了明代马聊、民国李宗黄等文人墨客为之呤诗作赋,还有地理学家徐霞客对天子洞的详细考察。

图1 鹤庆天洞全景
一、天子洞简介
     天子洞,位于鹤庆城北12公里的辛屯镇逢密村,古称黑深、青源洞等。明徐霞客游记记载:“洞门垂石中悬,门辟为二,左大右小。有僧倚中垂之石,结庐其外,又环石于左门之下,以为外门,由环石窦间入,登左门,其门大开,西向直入,置佛座当其中。,佛座前稍左,其顶上透,引天光一缕下坠,高盖数十丈也。其右则外悬之壁当其前,中旁达而南,即豁为右门,门稍东南向,下悬石壁,可眺而不可行也。盖佛座之前,悬石外屏,既觉回环,而旁达两门,上通一窍,更为明彻,此其前胜也,佛座以后,有巨碑中立,刻诗于上。由此而内,便须秉炬。乃令担人秉炬前,见洞亦分两门,则右大而在小。先循左壁攀左隙上跻,既登一崖,其上夹而成隙。披隙入,转而南向,有穴下坠甚深,先投炬烛其底,以为阱也,乃撑隙支空而下。三丈,至其底,稍南见有光遥透,以为通别窦矣,再前谛视,光自东入,始悟即右门所入之大窦也。复转而西入,内有小门渐下,乃伏而穷之数丈,愈隘不能进,乃倒退而出。循右崖之壁,从其西南,复得一门,初亦小,其内稍开,数丈后亦愈隘而渐伏,亦不能进,复倒退而出,即前之有光遥透处也。”徐霞客游记对天子洞内情况作了祥细描写。

洞内有卧佛、十八罗汉、开辟鹤庆的摩伽陀祖师、大力神、二力神等,还有藏族同胞去鸡足山朝圣的钥匙。
洞外有石雕,玉皇阁、天子庙等,天子洞内外都刻有藏文六字大明咒,即“嗡嘛尼叭咪哄”六个字。
关于天子洞最早的记录为明徐霞客游记,在他记录中的天子洞,洞外有两个庙子,洞内有一佛,佛后有一巨碑,碑刻有诗,现在佛和碑都已不在。1714年康熙鹤庆府志·群祀载:孝惠庙在府北三十五里青玄洞下;1894年光绪鹤庆州志寺观载:青元寺在鹤庆城北三十五公里;1912年民国县志载:青元洞,在治北二十五里西北山青玄寺北洞,并描述了洞内地理环境。并说明上有古今名人题咏。并记载了明知府马聊诗。徐霞客在洞中所抄碑不知是马聊所写诗,如果是,民国时期此碑还在,应在解放后破四旧时被毁。1933年李宗黄所写青玄寺碑记中载:主持湛霖道寺始末“云寺凡三,上寺在山腰,开山主持为鸡足山僧普照,创始于明万历年间,由丽江太守木增与贵村父老所兴建。下寺即净土庵,乃明末李氏与主持湛德所建立,劫后仅有故址。中寺即本寺,为清初道惺老衲剃度之所。初时规模宏大,咸同毁于回乱,乙巳年始由湛霖就地募捐重建东西楼各三间两耳。
每年的正月十五为天子庙会,会期为正月十三至正月十六,相传已有上千年历史。新中国成立后,仍沿用历史会期,在此举办一年一度的物资交流大会,会期间还开展文艺表演、民间对歌等娱乐活动。


图1 鹤庆天子洞全景
二、天子洞摩崖石刻
天子洞口南面石壁上雕有观音、如来佛、罗汉、玉女、猴子等神像。观音像身高1.5米,仪表慈祥,体态轻盈,斜立石壁,脚踏莲花,左手握右手,右手持一串佛珠。诸罗汉像体量比观音像小,有站、有的蹲,姿态各异,但都形象生动,雕刻精湛,尤其是观音身后的石猴,依石态而作,活泼可爱,极有情趣。关于天子洞摩崖石刻雕刻时间,不同人士有不同看法,在2014年6月出版的《鹤庆县志》中,鹤庆天子洞摩崖石刻被认定为大理国时期的石刻。
值得一提的是,有一罗汉腹部中空,两手呈扒开腹部状,与剑川石钟山石窟剖腹观音有异曲同工之妙。另外,争议最大的就是石猴造像,石猴坐洞口石台上,两手肘支于腿上,右手握左手,左手拿一仙桃,两目向东望,神态祥和。在本地有人称石猴为迦咤。在西藏的传说中,猴子乃藏民祖先。位于西藏拉萨东南八十公里泽当镇贡布山的泽当比乌古岩洞,译作猴子洞。为传说中观世音菩萨所点化的猕猴,与岩洞女结合繁衍子孙的地方。根据藏文史籍所记载,此处为西藏古代人的发祥地。泽当,藏语意为“游戏的平坝”,传说猕猴及其后代,即于此嬉戏生活。洞方圆三平方公尺,岩壁雕有猴像,形态活泼亲切,西藏人视此为圣地。因此,石猴在藏族人朝圣鸡足山到青玄洞取钥匙与此是否有关,还待进一步考察。
天子洞入口处刻有字形怪异的字符,有些人称之为天书,出口处亦有相同字符;洞内卧佛下,洞壁及洞外群雕下、童子和猴子雕像中间的石洞中亦刻有大量此字符;在洞外左边山崖两块青石上同样刻有此类字符。笔者起初也弄不得其含义,决心弄个明白,经查阅资料,此类字符好像为藏文,经请教,上面刻字为藏文六字大明咒,即“嗡嘛尼叭咪哄”六个字。藏传佛教把这六字看作经典的根源,主张信徒要循环往复吟诵,才能积功德,功德圆满,方得解脱。
由于天子洞摩崖石刻现没有发现造像题记,有些取名是笔者根据造像特征参阅有关资料所定,错误在所难免。写此文只为有关热爱天子洞的人员提供参考,欢迎看到此文的各抒已见。





图2 天子洞摩崖石刻